مقالات

"لست لي ولا لك": تجارب شيوعية في هوسيت بوهيميا


"لست لي ولا لك": تجارب شيوعية في هوسيت بوهيميا

فودج ، توماس أ.

المجلة الكندية للتاريخالمجلد 33 (1998)

خلاصة

"من الآن فصاعدًا ، في Hradi ° t و Tábor ، لا يوجد شيء يخصك أو يخصك. بدلاً من ذلك ، يجب أن تكون جميع الأشياء في المجتمع مشتركة في جميع الأوقات ولا يُسمح لأي شخص بامتلاك ممتلكات خاصة. الذي يفعل الذنوب مميتة. لن يكون هناك بعد ملك أو سيد متسلط ؛ لانه لا يكون هناك عبودية بعد. تتوقف جميع الضرائب والإعفاءات ولا يجوز لأحد أن يجبر غيره على الخضوع. الكل سواء كالاخوة والاخوات ". مقالات تابوريت 1420 *

مقدمة: التجارب مع الأفكار الشيوعية في أواخر العصور الوسطى وأوائل أوروبا الحديثة تمثل بعدًا واحدًا في السعي وراء اليوتوبيا. كانت الطائفية وتطبيق الشيوعية في كثير من الأحيان متحالفين مع تكتيكات الإصلاح. كانت مثل هذه الإصلاحات في بعض الأحيان اجتماعيا ، ولكن في كثير من الأحيان بدوافع دينية. استند البعد الديني للطوباوية باستمرار إلى التقاليد المتقلبة من نهاية العالم ، وعلم الأمور الأخيرة ، وضد المسيح ، والعصر الألفي السعيد. من نهاية
حدثت حركات القرن الحادي عشر التي تسترشد بالمعتقدات في هذه الزخارف ببعض الانتظام. نبوءة Joachite ومشتقاتها لم تلعب دورًا صغيرًا. الثاني عشر-
ظاهريًا ، أدرك رئيس دير كالابريا والنسك يواكيم دي فيوري النهاية القادمة للعالم. تشترك مجموعات Flagellant في إيطاليا والأراضي الفرنسية والألمانية والبلدان المنخفضة وإخوان الروح الحرة و Lollards في إنجلترا في الإيمان بالنهاية الوشيكة للعالم. وصف هايكو أوبرمان عشية الإصلاحات الأوروبية من حيث "المزاج المروع الناشئ" القائم على النسيج المروع للفكر المتأخر في العصور الوسطى. حفزت هذه التقاليد والمعتقدات مجموعات مثل الهوسيين في حثهم على التطهير استعدادًا ليوم الرب. الوضع الاجتماعي الكارثي في ​​بعض السياقات ، جنبًا إلى جنب مع الاقتناع الشديد في المجيء الثاني ، أدى في كثير من الأحيان إلى حالة من اليأس القريب.

بسبب مثل هذه الظروف ، استمر التأثير المسكر للمثالية واليوتوبيا في الدفع إلى الأمام. كانت الشيوعية أحد الأفكار السائدة. الاقتباسات أعلاه تدعم هذه الفكرة. دفعت اليوتوبيا المروعة التوقعات الأخروية إلى مجموعة متنوعة من الإعدادات التاريخية الملموسة. وبالمثل ، أصبحت فكرة العيش الجماعي وتقاسم الخيرات حقيقة تاريخية ، من الناحية النظرية وبشكل متقطع في الممارسة ، خلال معظم القرن الخامس عشر. ظهرت الفكرة والممارسة في بوهيميا حوالي عام 1419 ولا يمكن اعتبارهما محتضرين حتى وفاة جان كالينيك في عام 1547. بعد ذلك ، انتقلت الأفكار الشيوعية لهوسيتس إلى مجتمعات قائلون بتجديد عماد ، وهابروفاني الإخوة ، وبرودرهوف من الهوتريين في مورافيا. ، حيث ظلوا يمثلون قضية تاريخية لقرن كامل حتى عام 1622. * وبالمثل كان لهذه المجتمعات اتصال مع آخرين من نفس الإقناع الذي تم تأسيسه لاحقًا في بولندا وترانسيلفانيا والكاربات. أصبحت البديهية "لا لي ولا لك" هي شعار محاولة هوسيت لتحقيق مجتمع طوباوي عملي وقابل للحياة.


شاهد الفيديو: السفينة الإسرائيلية و عرب التطبيع و حكاية عبد المعين (سبتمبر 2021).