المؤتمرات

الجلسة 5: النصوص والطقوس والنظام الاجتماعي - Lantfred’s Swithun وأساسيات الإصلاح: تعليم الحجاج العاديين في وينشستر في القرن العاشر

الجلسة 5: النصوص والطقوس والنظام الاجتماعي - Lantfred’s Swithun وأساسيات الإصلاح: تعليم الحجاج العاديين في وينشستر في القرن العاشر

سويثون وأساسيات الإصلاح: تعليم الحجاج العاديين في وينشستر في القرن العاشر 

كريستوفر ريدل (كلية بوسطن)

ملخص

في ذروة القرن العاشر ج. حركة الإصلاح الرهباني ، كتب لانتفريد تفاصيل حياة سويثون. كان لانتفريد من فلوري في الأصل من بلدة فلوري سور لوار الفرنسية. اشتهر بكتابة حياة القديس سويثون. كانت وينشستر مدينة بارزة في ويسيكس ومركز إصلاح رهباني رائد خلال القرن العاشر. كان لانتفريد ورهبان الإصلاح في وينشستر مهتمين بشدة بتعليم العلمانيين قبل وقت طويل من الاعتقاد بأن هذه الحركة قد بدأت. يظهر لانتفريد أن الرهبان يتفاعلون باستمرار مع العلمانيين ويثقفونهم من خلال إعطائهم تعليمات بسيطة حول كيفية تسبيح الله بشكل مناسب.

أتت حشود كبيرة لمشاهدة ضريح سويثون. كان Lantfred مهتمًا في المقام الأول بأولئك الذين تلقوا العلاج من ضريح Swithun. كان العلمانيون هم من تلقوا معجزات يسوع المسيح - وليس فقط الطبقات العليا في المجتمع. معظم الناس الذين تلقوا المعجزات كانوا من العلمانيين. لم يعزل المصلحون أنفسهم عن العلمانيين في هذه الفترة كما يُعتقد غالبًا (أي الرهبان المنعزلين عن العالم). تفاعل رهبان وينشستر المصلحون مع العلمانيين عندما حدثت معجزة - طُلب منهم التخلي عن واجباتهم والاندفاع إلى الكنيسة والصلاة متى حدث ذلك. جاء العلمانيون بدورهم ليخبروا الرهبان بمعجزاتهم. كان هذا الفعل (التسرع في الصلاة من أجل معجزة جديدة) مهمًا جدًا لدرجة أنه تم وضع الكفارة على أولئك الذين رفضوا القيام بذلك. اشتهرت Aethelwald بتأسيس الأعمال الخيرية بين الفقراء واعتبر إنشاء الصدقات تجاه الفقراء واجبًا مهمًا.

لم يحاول رهبان لانتفريد فصل أنفسهم عن الحجاج العاديين حيث اعتبرت المعجزات أداة قوية وبعيدة المدى لتعليم العلمانيين. المعجزات اللازمة لإلهام الإيمان. تمثل المنح الدراسية الحديثة قطيعة حادة مع التقاليد ؛ ولم يعتنقوا حياة منعزلة. أرسل كمبشرين للأنجلو ساكسون. ركزت نقطة الإصلاح على الرهبنة ولكن لم يُنظر إليها على أنها تعمل من استجابة "من أعلى إلى أسفل". كانت الرعاية الرعوية جزءًا مهمًا من هذا الإصلاح. سيطر التفاعل بين الرهبان والعلمانيين على تفسير المعجزات وكان جزءًا من الرعاية الرعوية. كانت هذه فرصة جيدة للرهبان لإرشادهم في هذه اللحظات. استغل الرهبان رغبة العلمانيين في المساعدة الروحية كوقت لتثقيفهم بتفسيرهم للقديس ومعجزاته. أظهرت المعجزات قدرة الله على المجتمع وكانت تعليمية.

أكد Lantfred على هذه التعليمات - كان الغرض الأساسي من المعجزات هو شفاء الروح ، وليس الجسد ، لتحقيق الخلاص في هذه الحياة والحياة التالية ، وأخيراً تسبيح الله. قدمت المعجزات الشفاء الجسدي ، لكنه كان واضحًا جدًا بشأن هدفها الحقيقي ، وهو قوة العقل وصحة الروح. هذه الفكرة أساسية لعمله (فكرة علاج الجسد والروح). يجب أن يصاحب الشفاء الروحي الشفاء الجسدي. كان الله حاضراً في القديس سويثون و "الطبيب الحقيقي". شدد لانتفريد على دور سويثون الفرعي في هذه المعجزات. 26 فصلاً من أصل 40 فصلاً من Lantfred تنتهي بالعجائب. التأكيد على أهمية تسبيح الله - يجب على الرهبان "تعظيم الله على النحو المناسب". لم يتفاعل الرهبان فقط مع العلمانيين في الضريح ولكنهم كانوا مثالاً على الطريقة المناسبة للتفاعل في وقت حدوث المعجزة. كان "العلاج" الجسدي يعتمد على التفاني الروحي المستمر. اعتُبر متلقو المعجزات في حضرة الله. الله هو صاحب كل المعجزات - المستأجر الرئيسي لعبادة القديسين. يشدد لانتفريد على هذا أبعد بكثير من غيره من الكتاب في ذلك الوقت.

إن معجزات الانتقام وإصدار الأحكام غائبة عن أعمال لانتفريد على الرغم من وجودها بشكل شائع في الأعمال القارية في ذلك الوقت. كان للكتاب أجنداتهم الخاصة ولم يكن لانتفريد مستثنى من ذلك - فقد أكدوا على المعجزات التي ألغى لانتفريد التأكيد عليها. في السيرة الذاتية اللاحقة ، يحصل المرء على قدر أكبر من القدّيس وأقل من أفعال الله. لم تكن هناك أيضًا علاجات عن طريق لمس قبر القديس ولم يحمي سويثون مجتمعه كما يظهر في السير الذاتية الأخرى. كانت نصوص لانتفريد ، على الرغم من كتابتها باللاتينية ، تهدف إلى إرسال رسالة إلى العلمانيين ؛ لقد ركزوا على تمجيد بسيط يستهدف العلمانيين.


شاهد الفيديو: كيف تدرس لامتحانك في آخر لحظة!! (ديسمبر 2021).